September 9th, 2021

21. Недомолвки книги "Бытие и безумие". Безумие и хаос.

99. Представим себе кристаллическую решетку атомов “твердого тела”, которую наблюдатель видит глубже. Он видит нестабильные скопления, которые подчинены хаотическим силам, и которые могут быть осознаны лишь при “выходе” и потере глубины наблюдения. Осознание иного порядка, когда мы замечаем сочетания Хаоса и Космоса в мире, и замечаем и осознаем эту закономерность.

[Мы наблюдаем нечто якобы в “стабильном состоянии”, потому что так устроен наш разум. И когда мы углубляемся, и когда мы, наоборот, отходим слишком далеко, - мы начинаем замечать “хаотичность структуры”.]

100. Хаос заложен внутри порядка, а порядок заложен внутри хаоса. Иллюзия Хаоса и иллюзия Порядка рождают эстетическое переживание человека, которое служит основой принятия человеком состояния Хаоса, как “эстетического порядка” наступления Хаоса на Порядок. Это скорее - атака на эстетику восприятия “постоянного хаоса” человеком.

[По сути мы можем признать, что порядка нет, но есть эстетическое переживание, которое и есть иллюзия порядка.]

Эстетика остановленного или замедленного во времени Хаоса - это эстетика Порядка. Хаотическое не успевает превратиться в символ в силу неосвещенности (неотраженности) или неясности отраженного, “смазанного”. Что-то должно замереть, чтобы символ сложился.

[Порядок, по сути, есть возникновение символа.]

101. Без-символическое - это животное начало; это, возможно, безумие, но даже это - не Хаос, а лишь начало осознавания и упорядочивания. 

22. Недомолвки книги "Бытие и безумие". Безумие и разум — 1.

102. Символ безумие стерт, размыт, то является, то исчезает. Символ разумности прост и ясен, и тем самым символ разумности опасен. Дать слово разумности, значит свести всё к ясным рамкам, заданным символом. И это - катастрофа. Мир не описать ясностью “внятных” символов. Ограниченный мир так описать можно, но реальный мир - нет, невозможно. Неясный символ безумия более подходит для безграничного мира; неясный символ безумия - гибок, коммуникативен и т.п. Неясный символ умеет выпускать из своего взгляда границы. Мы боимся дать слово безумию, обрекая самих себя на потерю более адекватной связи с реальным миром.

103. Символы разума всё равно являются основой символов безумия. И никуда от этого не деться. Но символ во всей своей начальной неясности - безумен; но обретая ясность, символ объявляет диагноз безумству. Сын убивает отца. Ясность умерщвляет безумие, при этом ничего более безумного, чем ясность, представить невозможно. Разум беспощаден, и вместе с безумством он хоронит весь мир. Но всего-навсего, разум стоит на страже символа, как ему кажется - ясного. Разум охраняет символ, но работает только на охрану, и не более того. Безумию достаточно малого, чтобы шагнуть в вечный мир. А вот разуму это не под силу, потому что разум занят охраной.

104. Символ ненавидит безумие, потому что безумие разрушает символ во всей его силе, но безумие дарит символу бесконечный мир.

Collapse )

23. Недомолвки книги "Бытие и безумие". Безумие и Бытие.

105. Ограниченность безумия - довольно выдуманная вещь. Бытие, чтобы не лишиться себя самого , вынуждено придумать границу безумию. Бытие есть основание потому, что Бытие творит границу, а по сути, Бытие и есть граница. Как и время - это пересекаемая граница, а Бытие - это и есть граница. Любое, что мы ищем как основание, - это граница, потому что “быть опорой” невозможно без обнаружения границы.

106. Бытие ищет предел для принятия решения, потому что “внутри” решение можно принять, а “за пределами” - уже невозможно. Но для этого надо обозначить что-то, где еще возможно принять решение, чтобы не принять решения в области, где принятие решения лишь сфера/область иллюзий, лишь сфера небытийности.

107. Также и в человеке. Бытие ищет в человеке его предел, где ещё пока человек, и где - уже не человек. Где “мертвая зона” человеческого бытия, и где Бытие бессильно, и принять решение невозможно. Вечный поиск в человеке области смерти, где предел - это граница жизни. Для Бытия важно во всём искать начало смерти, начало бессилия Бытия [самого себя] и начало новой небытийной силы.

Collapse )

24. Недомолвки книги "Бытие и безумие". Безумие и история.

111. Обнаружение себя в бесконечном рождает смятение в делах и мыслях. Люди на протяжении всей истории человечества пытаются разглядеть себя в бесконечном. Отсюда - все безумства.

112. Безумие - есть замыкаемое, в бессилии перед бесконечным деланием, бессилии перед бесконечно мыслимым. Безумие подобно абсолютной свободе, вдруг обнаружившей себя внутри очень малого, не дающего ни малейшего шанса для перехода черты, которой по сути нет. От этого чувства ещё более смятены. Можно [например] взять всю власть без остатка и перебиваться ею в малом, при этом ничем не ограниченном на  самом деле. Можно сокрушаться в бессилии перед Ничем, биться об стену, которой нет. Можно тешить себя страданиями, вызванными ограниченностью пространства и времени в связи с осознанием факта полной свободы “дела”.

[Нет никого другого, отвечающего за эту полную свободу.]

113. Безумие есть захваченность [Безумие - быть захваченным] ощущением бесконечного, явно текущего рядом, явно присутствующего на самом деле и позволяющего всё, абсолютно всё, - отсюда, от этой захваченности, - понимать, что ничего не случилось. И сила есть лишь полное бессилие, и при этом - бессилие, замкнутое в бесконечно малом, казавшемся абсолютно всем.

25. Недомолвки книги "Бытие и безумие". Безумие и миры — 1

114. Глупое - это когда мы пропускаем сложность, спутанность границ. Глупое - это когда мы сами… Глупость - это одностороннее движение. Мир сам по себе всегда множественен, а наша устремленность к его упрощению, к его ободиночиванию - это, видимо, отражение нашей одинокости, как самоосознанности. Мы как бы шаг за шагом делаем допуски (допущения) по сложности мира, - от шага к шагу познания человечества. Мы допускаем меру за мерой в этот многомерный мир, и в конце-концов приходим к осознанию “n-мерного”, стоящего в основе любого проскользнувшего в этот мир символа. Фраза “все просто” - это наверно наше бессилие перед “n-мерным”. Мы это бессилие как солидарность протягиваем другим людям напуганным “n-мерностью” бесконечного. А каждая перепонка между мерами (мирами) - это лишь очередное столкновение с собственным одиночеством и не желанием принять “n-мерность” мира. 

Collapse )