Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

14 января

Утром температура рухнула до -37. Вынужден был выходить из дома 4 раза. Утром ходил по морозу 2 часа до офиса и до гаража. Потом провели акцию в память о закрытии большевиками храмов в Усть-Сысольске в 1921 году, ну тут на морозе проторчал всего 30 минут. Потом ходил на кормежку бездомных, на морозе был где-то один час. Вечером пошел встречать жену с работы пробыл на улице не больше часа. От жгучего мороза спасали только два свитера, нательное белье , очень теплые перчатки, очень теплые ботинки и конечно намордник, который на улице вообще не снимал.
Сейчас выскочил на пять минут на улицу и обнаружил, что температура подскочила до -21. Какой кайф после мороза пройтись под летящим снегом по улице с температурой чуть выше 20 градусов мороза. Красота. Легкость. Тишина и полное ощущение тепла.

Сергей Фудель и митрополит Кирилл.

Сергей Иосифович Фудель пишет в книге "У стен Церкви" о том, что В 1923 году в Усть-Сысольске он беседует с митрополитом Кириллом о молитве как дыхании. Кирилл рассказывает Сергею о том, что в Москве был на Ярославском вокзале швейцар, который совершал подвиг безостановочного моления. Фуделю 23 года, митрополиту Кириллу 50 лет. Они оба в ссылке в Усть-Сысольске. Через 14 лет Кирилла расстреляют за то, что он священник. Сергей Иосифович доживет до 1977 года, может и потому что не решился на священничество.

В 1923 году еще жива культура царской ссылки, которую переняли большевики и своих оппонентов они пока ссылаю, но уже рождается другая культура, культура лагерной жизни, как медленного убийства и культура убийства как казни за неправильное слово, за неправильный образ жизни, за желание думать не так как думает большинство. Усть-Сысольск место ссылки несогласных при государе-императоре. В 1923 году он так и остается местом ссылки несогласных при большевиков. Они продолжают жить в своем несогласии с большинством, продолжают мыслить и решать духовные вызовы. Они оба стоят на границе двух миров - молодой человек и зрелый священник.

Но уже непременно приближается другая культура, культура ненависти к тому, кто думает и живет не так как ты. Сергей Фудель не столь заметен и он сможет пережить самый острый момент становления культуры под название ГУЛаг. Митрополит Кирилл слишком заметен, его не сломают, его раздавят.

Collapse )

Кулаки. 9. На фронт (1941-1945).

Первыми из спецпоселка Ичет-Ди на фронт забрали ребят, которые были сосланы в Коми край, не достигнув совершеннолетия. Их не считали врагами. Хотя в 30-х годах спецпереселенцев даже не ставили на воинский учет. Но в октябре 1938 года по постановлению СНКа СССР освобожденная из трудпоселков молодежь подлежала призыву на общих основаниях.

Мужчин стали забирать на фронт после того, как советская армия в первые месяцы войны понесла большие потери. 11 апреля 1942 г. ГКО принял постановление №1575 сс, согласно которому за период с 15 апреля по 15 мая 1942 г. надлежало призвать в Красную армию “35 000 человек за счет тщательного отбора детей переселенцев и переселенцев призывного возраста”. В июне 1942 г. по спец постановлению ГКО план мобилизации трудпоселенцев в Красную армию был увеличен до 50 тысяч. К 1 ноября 1942 г. мобилизация трудпоселенцев была завершена. Из Коми АССР было призвано 2589 человек, теперь уже “бывших спецпереселенцев” без отметки “с/п”.

Collapse )

Очарование безответственностью

Без ответственное поведение большинства - это одна из основных проблем современной России. Мы медленно выходим из рабства. Когда рабство было отменено в 1861 году мы захотели быстрых перемен, а быстрота как известно один из верных спутников безответственности. В результате мы получили еще одно рабство от большевиков, где всю ответственность на себя брали вожди с коммунистической идеей. 

Картинку взял здесь http://manma.livejournal.com/213246.html

И вот в 1991 году мы опять пытаемся взять ответственность на самих себя и отказаться от того, что кто-то сделает для нас счастье, а мы лишь будем радоваться, что для нас кто-то что-то делает. Но опять нам захотелось, что бы все случилось как можно быстрее и опять безответственная модель поведения оказалась лидирующей как в элитах, так и среде простых людей. Мы посчитали, что ответственно хапнуть себе и не думать о других и потом удивились, что остальные думают точно так же безответственно. Кто-то должен был взять на себя ответственность за то, за что большинство не хотело брать ответственность, за школы, за больницы, за трудовые отношения, за пенсии. 

И опять в лидерстве оказалась модель ответственного хозяина и безответственно верующего в хозяина населения. Опять мы разменяли свою ответственность на желание быстрых перемен. Ответственность - это про медленно, очень медленно, поколение за поколением.

Кулаки. 8. Колхоз и культура в поселке (1936-1941)

С 1936 года среди поселенцев стали ходить слухи, что мол существует такой закон, по которому поселенец, проявивший себя на поселении только с положительной стороны, освобождался от надзора по истечении 5 лет после раскулачивания.  

Семья переселенцев Кулаковых 1950 г.

Тем более по статье 135 Конституции СССР, принятой 5 декабря 1936 года, все жители уравнивались в правах, снимались налагаемые ранее несудебные лишения. Однако из поселков все равно никого не отпускали.  

Ударников труда стали направлять на слеты в Троицко-Печорск. Не поймешь - то ли это была награда, то ли наказание.

Collapse )

Кулаки. 7. Новая жизнь и второй голод (1933-1934)

7. Новая жизнь и второй голод (1933-1934).  

Комендатура, позже учительский дом.

Еще в феврале 1933 года провели некоторую реорганизацию администрации поселков. Проверки прокуратуры выявили большое число злоупотреблений со стороны администрации по отношению к спецпоселенцам. Их отношения было чисто рабовладельческим. От жителей поселка требовалось только одно - работа. Из-за злоупотреблений были сняты многие коменданты, по вине которых смертность была слишком высокой. Снят был и Носков. Это было общей компанией по всем поселкам. Скорей всего эта компания 1933 года была связана с выявлением особых злоупотреблений властью среди комендантов. Так в пос. Лесной Чер комендант подверг одного поселенца пыткам привязав его без одежды в лесу. Простояв так всю ночь поселенец на следующий день скончался от потери крови. Новым комендантом в Ичет-ди стал Пыстин Петр Петрович, он прокомандовал поселком до самой войны.  

Комендант.

Collapse )

Без будущего

У кого нет прошлого, у того нет будущего. Для меня это жесткое правило, может быть именно поэтому я занялся историей, потому что прошлое меня всегда интересовало чуть больше чем будущее. 

Уже несколько лет я ругался с разными полицейскими и тюремными чиновниками, которые упорно начинали считать историю своих учреждений начиная с 1918 года. Как будто до 1918 года ни тюремной. ни полицейской службы в России не было. Правонарушителей до большевиков в России никто не ловил, порядок не охранял, оступившихся не исправлял и не занимался преследованием преступников вообще. Полицейские и тюремщики смущались, но как-то с понимаем к этому относились. А недавно вдруг я выяснил, что полицейская служба начала заходить в обзоре своей истории чуть дальше в имперские годы, да и тюремная служба озабочена историей своего становления не только в советскую пору. Это ведь интересно, когда в Сыктывкаре появился человек исполнявший обязанности полиции маленького уездного города? Так же интересно, что происходило с преступниками в маленьком Сыктывкаре, было ли на территории Коми Края хоть какое-то учреждение лишавшее свободы? Это важно, потому что без истории, нет будущего. 

Collapse )

«Он занимался историей освободительного движения. И был его частью»: Соратники и коллеги вспоминают…

«Он занимался историей освободительного движения. И был его частью»: Соратники и коллеги вспоминают…

В понедельник, 18 декабря, в Израиле умер советский и российский историк, правозащитник Арсений Рогинский. Он посвятил свою жизнь восстановлению и возвращению памя�...

Posted by Игорь Сажин on 20 дек 2017, 08:49

from Facebook

Кулаки. 6. Сельхозартель.

6. Сельхозартель.

Сельское хозяйство.

Большая часть возвратившихся должны были заняться достройкой  бараков, раскорчевкой и сельхозработами. По замыслу тех, кто создал эти поселки, у каждой семьи должны были быть огороды, на которых они высадили бы картофель, репу, редьку, морковь, свеклу, капусту, ячмень. Первые огороды появились на острове и на крутом берегу возле землянок. Была поставлена четкая задача накормить самих себя. Понимали, что сделать это необходимо до наступления холодов, когда снова часть поселка уедет на лесозаготовки.  

Спецпереселенец Гуляев Петр Емельянович - первый председатель сельхозартели.

Кулаков А.Е. "Тогда еще огородов-то не было, а раскорчевывали лишь те у кого взрослые в семье. Они что-то сажали. Потом уже у нас огород появился, это я 4-5 классе был. Раскорчевали и что-то сажали". Таких было не много, огороды располагались на месте бывших землянок. На северном берегу ручья Мича-шор, хорошо обогреваемом солнцем.

Троицко-Печорские власти, что бы избежать голода, основной упор решили сделать на закупку для спецпереселенцев коров. Правда, на три поселка на конец 1932 года удалось завести 50 коров и 51 лошадь. Надо было заготовить сено, что бы коровы пережили зиму.

Collapse )

Кулаки. 4. Лесоповал.

4. Лесоповал.

На Вычегде, где были созданы первые спецпоселки сразу на лесоповал забирали не много поселенцев, им начало нужно было обстроиться. Основная работа велась в поселках и по созданию инфраструктуры обеспечивающую поселок (дороги). Из трех с половиной тысяч завербованных в ноябре 1931 года на лесоповал работников  в Объячевском ЛПХ было только 204 переселенца. Большую часть завербованных составляли колхозники. С каждым годом Комилес вербовал все больше и больше поселенцев. Печора отличались тем, что здесь было малая заселенность. И прибывшие работники в большей части были сразу задействованы на лесоповале. Создавать поселки пришлось лишь небольшим бригадам.     

Кульченков Ф.И., Мерзляков Н.П., Вареха П.Е., Панев В. А. Редкое фото с лесоповала.

Лес заготовляли в поселке, возле Дутово, Куздибожа, или на другой стороне реки, кое-кого уводили и по дальше: в Митрофан, на Мылву и на Якшу. Уходившие на лесозаготовки жили возле лесосек, в ими же выстроенных бараках. Кое-кто из переселенцев провел на лесосеках по несколько лет.   

Collapse )