Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

6. Недомолвки "Бытия и безумия". Безумие и логика.


27. Представим себе множество миров. Каждый из миров имеет свою логическую схему. Это доказывается тем, что люди придумывают миры со своей фантазийной логикой. Там свое развитие событий. Там есть элементы логического, которые есть и здесь и есть, которые здесь отсутствуют.

28. Здесь присутствуют две области:

1) происходящего “за гранью”, еще “не познанное”. Познанное имеет одну логическую конструкцию, непознанное имеет другую логическую конструкцию. Реальное и познанное имеет тоже разную логическую конструкцию. 

2) сам фантазийный мир, который всегда логически другой. Каждый человек создает свой фантазийный мир. Мир Достоевского и мир Толстого к реальности имеют мало отношения. 

28. Даже при обычном описании, мы акцентируем, выстраивая особую логику. Даже описательно, мы акцентируем. Расставление этих акцентных точек само по себе выстраивает логику. Сама конструкция “жили были дед да баба” сама по себе расставляет акценты о присутствии и именно двух акцентированных элементов. Есть масса вещей, на которые мы расставляем акценты. 

29. И есть еще другие вещи, на которые невозможно расставить акценты, ибо тогда рассыпется ткань фантазийного мир. Разная логичность - это один из важных элементов дограничного и заграничного. Какую бы мы плоскость не разглядывали, логика будет разная, через что бы мы не пытались заглянуть - логика будет разная. 

Collapse )

14 января

Утром температура рухнула до -37. Вынужден был выходить из дома 4 раза. Утром ходил по морозу 2 часа до офиса и до гаража. Потом провели акцию в память о закрытии большевиками храмов в Усть-Сысольске в 1921 году, ну тут на морозе проторчал всего 30 минут. Потом ходил на кормежку бездомных, на морозе был где-то один час. Вечером пошел встречать жену с работы пробыл на улице не больше часа. От жгучего мороза спасали только два свитера, нательное белье , очень теплые перчатки, очень теплые ботинки и конечно намордник, который на улице вообще не снимал.
Сейчас выскочил на пять минут на улицу и обнаружил, что температура подскочила до -21. Какой кайф после мороза пройтись под летящим снегом по улице с температурой чуть выше 20 градусов мороза. Красота. Легкость. Тишина и полное ощущение тепла.

Сергей Фудель и митрополит Кирилл.

Сергей Иосифович Фудель пишет в книге "У стен Церкви" о том, что В 1923 году в Усть-Сысольске он беседует с митрополитом Кириллом о молитве как дыхании. Кирилл рассказывает Сергею о том, что в Москве был на Ярославском вокзале швейцар, который совершал подвиг безостановочного моления. Фуделю 23 года, митрополиту Кириллу 50 лет. Они оба в ссылке в Усть-Сысольске. Через 14 лет Кирилла расстреляют за то, что он священник. Сергей Иосифович доживет до 1977 года, может и потому что не решился на священничество.

В 1923 году еще жива культура царской ссылки, которую переняли большевики и своих оппонентов они пока ссылаю, но уже рождается другая культура, культура лагерной жизни, как медленного убийства и культура убийства как казни за неправильное слово, за неправильный образ жизни, за желание думать не так как думает большинство. Усть-Сысольск место ссылки несогласных при государе-императоре. В 1923 году он так и остается местом ссылки несогласных при большевиков. Они продолжают жить в своем несогласии с большинством, продолжают мыслить и решать духовные вызовы. Они оба стоят на границе двух миров - молодой человек и зрелый священник.

Но уже непременно приближается другая культура, культура ненависти к тому, кто думает и живет не так как ты. Сергей Фудель не столь заметен и он сможет пережить самый острый момент становления культуры под название ГУЛаг. Митрополит Кирилл слишком заметен, его не сломают, его раздавят.

Collapse )

Кулаки. 9. На фронт (1941-1945).

Первыми из спецпоселка Ичет-Ди на фронт забрали ребят, которые были сосланы в Коми край, не достигнув совершеннолетия. Их не считали врагами. Хотя в 30-х годах спецпереселенцев даже не ставили на воинский учет. Но в октябре 1938 года по постановлению СНКа СССР освобожденная из трудпоселков молодежь подлежала призыву на общих основаниях.

Мужчин стали забирать на фронт после того, как советская армия в первые месяцы войны понесла большие потери. 11 апреля 1942 г. ГКО принял постановление №1575 сс, согласно которому за период с 15 апреля по 15 мая 1942 г. надлежало призвать в Красную армию “35 000 человек за счет тщательного отбора детей переселенцев и переселенцев призывного возраста”. В июне 1942 г. по спец постановлению ГКО план мобилизации трудпоселенцев в Красную армию был увеличен до 50 тысяч. К 1 ноября 1942 г. мобилизация трудпоселенцев была завершена. Из Коми АССР было призвано 2589 человек, теперь уже “бывших спецпереселенцев” без отметки “с/п”.

Collapse )

Очарование безответственностью

Без ответственное поведение большинства - это одна из основных проблем современной России. Мы медленно выходим из рабства. Когда рабство было отменено в 1861 году мы захотели быстрых перемен, а быстрота как известно один из верных спутников безответственности. В результате мы получили еще одно рабство от большевиков, где всю ответственность на себя брали вожди с коммунистической идеей. 

Картинку взял здесь http://manma.livejournal.com/213246.html

И вот в 1991 году мы опять пытаемся взять ответственность на самих себя и отказаться от того, что кто-то сделает для нас счастье, а мы лишь будем радоваться, что для нас кто-то что-то делает. Но опять нам захотелось, что бы все случилось как можно быстрее и опять безответственная модель поведения оказалась лидирующей как в элитах, так и среде простых людей. Мы посчитали, что ответственно хапнуть себе и не думать о других и потом удивились, что остальные думают точно так же безответственно. Кто-то должен был взять на себя ответственность за то, за что большинство не хотело брать ответственность, за школы, за больницы, за трудовые отношения, за пенсии. 

И опять в лидерстве оказалась модель ответственного хозяина и безответственно верующего в хозяина населения. Опять мы разменяли свою ответственность на желание быстрых перемен. Ответственность - это про медленно, очень медленно, поколение за поколением.

Кулаки. 8. Колхоз и культура в поселке (1936-1941)

С 1936 года среди поселенцев стали ходить слухи, что мол существует такой закон, по которому поселенец, проявивший себя на поселении только с положительной стороны, освобождался от надзора по истечении 5 лет после раскулачивания.  

Семья переселенцев Кулаковых 1950 г.

Тем более по статье 135 Конституции СССР, принятой 5 декабря 1936 года, все жители уравнивались в правах, снимались налагаемые ранее несудебные лишения. Однако из поселков все равно никого не отпускали.  

Ударников труда стали направлять на слеты в Троицко-Печорск. Не поймешь - то ли это была награда, то ли наказание.

Collapse )

Кулаки. 7. Новая жизнь и второй голод (1933-1934)

7. Новая жизнь и второй голод (1933-1934).  

Комендатура, позже учительский дом.

Еще в феврале 1933 года провели некоторую реорганизацию администрации поселков. Проверки прокуратуры выявили большое число злоупотреблений со стороны администрации по отношению к спецпоселенцам. Их отношения было чисто рабовладельческим. От жителей поселка требовалось только одно - работа. Из-за злоупотреблений были сняты многие коменданты, по вине которых смертность была слишком высокой. Снят был и Носков. Это было общей компанией по всем поселкам. Скорей всего эта компания 1933 года была связана с выявлением особых злоупотреблений властью среди комендантов. Так в пос. Лесной Чер комендант подверг одного поселенца пыткам привязав его без одежды в лесу. Простояв так всю ночь поселенец на следующий день скончался от потери крови. Новым комендантом в Ичет-ди стал Пыстин Петр Петрович, он прокомандовал поселком до самой войны.  

Комендант.

Collapse )

Без будущего

У кого нет прошлого, у того нет будущего. Для меня это жесткое правило, может быть именно поэтому я занялся историей, потому что прошлое меня всегда интересовало чуть больше чем будущее. 

Уже несколько лет я ругался с разными полицейскими и тюремными чиновниками, которые упорно начинали считать историю своих учреждений начиная с 1918 года. Как будто до 1918 года ни тюремной. ни полицейской службы в России не было. Правонарушителей до большевиков в России никто не ловил, порядок не охранял, оступившихся не исправлял и не занимался преследованием преступников вообще. Полицейские и тюремщики смущались, но как-то с понимаем к этому относились. А недавно вдруг я выяснил, что полицейская служба начала заходить в обзоре своей истории чуть дальше в имперские годы, да и тюремная служба озабочена историей своего становления не только в советскую пору. Это ведь интересно, когда в Сыктывкаре появился человек исполнявший обязанности полиции маленького уездного города? Так же интересно, что происходило с преступниками в маленьком Сыктывкаре, было ли на территории Коми Края хоть какое-то учреждение лишавшее свободы? Это важно, потому что без истории, нет будущего. 

Collapse )

«Он занимался историей освободительного движения. И был его частью»: Соратники и коллеги вспоминают…

«Он занимался историей освободительного движения. И был его частью»: Соратники и коллеги вспоминают…

В понедельник, 18 декабря, в Израиле умер советский и российский историк, правозащитник Арсений Рогинский. Он посвятил свою жизнь восстановлению и возвращению памя�...

Posted by Игорь Сажин on 20 дек 2017, 08:49

from Facebook

Кулаки. 6. Сельхозартель.

6. Сельхозартель.

Сельское хозяйство.

Большая часть возвратившихся должны были заняться достройкой  бараков, раскорчевкой и сельхозработами. По замыслу тех, кто создал эти поселки, у каждой семьи должны были быть огороды, на которых они высадили бы картофель, репу, редьку, морковь, свеклу, капусту, ячмень. Первые огороды появились на острове и на крутом берегу возле землянок. Была поставлена четкая задача накормить самих себя. Понимали, что сделать это необходимо до наступления холодов, когда снова часть поселка уедет на лесозаготовки.  

Спецпереселенец Гуляев Петр Емельянович - первый председатель сельхозартели.

Кулаков А.Е. "Тогда еще огородов-то не было, а раскорчевывали лишь те у кого взрослые в семье. Они что-то сажали. Потом уже у нас огород появился, это я 4-5 классе был. Раскорчевали и что-то сажали". Таких было не много, огороды располагались на месте бывших землянок. На северном берегу ручья Мича-шор, хорошо обогреваемом солнцем.

Троицко-Печорские власти, что бы избежать голода, основной упор решили сделать на закупку для спецпереселенцев коров. Правда, на три поселка на конец 1932 года удалось завести 50 коров и 51 лошадь. Надо было заготовить сено, что бы коровы пережили зиму.

Collapse )