Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

Кулаки. Ичет-ди ( Начало).

3. Ичет-ди ( Начало).

"Спецпоселок отведен в порядке землеуказанной комиссии Тр.Печорского РИКа в мае 1931 года, техническая работа выполнена техниками Госземтереста. Заселение  отведенного  участка переселенцев началось 17\VI того же года. С момента вселения на поселок прибыло 1723 человека, из коих умерло 489, выбыло с поселка по разным причинам 35, родилось за тот же период 37. Смертность  к общему числу выражается в 28%, прибыло от рождения 2%. Причина смертности как следствие цинги и голода, слабая рождаемость объясняется истощением населения". Это выписка из Акта обследования спецпоселка Ичет-ди от 14 июня 1933 года.

Ичет-Ди

Раньше или позже, но в лето-осень 1931 г. в спецпоселок Ичет-ди прибыло более полутора тысячи человек, они должны были своим трудом обновить это край для государства.  

Все первым делом все принялись строить укрытия - землянки в крутом берегу вытекавшего здесь же ручья с ярким названием “Мича-шор” (Красивый ручей). Так и стали называть поселок в первых отчетах. Северный берег ручья очень высок. Прямые лучи скудного северного солнца удобно прогревали землянки, рассыпанные по склону, в них переселенцы будут жить остаток лета, осень и кое-кто перезимует, пока не будут построены бараки. Земляные полы и стены, бревна на крышу и часть стен. Небольшие очаги-печки из кирпича, который обжигали сами. Всей семьей, по 6-8 человек, а то и по несколько семей. Женщин и детей отправили в Куздибож, пока не построили землянок.     

Collapse )

Три брата

Жили были три брата. Но их всех преследовала судьба, рок, нечто уготованное им изначально. Они разошлись по миру. Старший был повеса и построил свою жизнь такой, что в ней почти никого не было, он был одинок, у него никого не было, у него и дома-то не было, его мотало по свету. Он ничего не оставил этому миру кроме долгов и не реализованных обязательств. Средний брат, любил свой дом, любил свою жену и детей, но мир сделал очень много плохого для него и потому средний брат уехал в далекий далекий городок, где жили еще две такие семьи, где он нес какие-то обязательства перед крупной фирмой и не очень-то и рвался вернутся назад к людям. Младший брат был удачлив и оборотист. Он жил в небольшом городе, где многое зависело от него. У него была большая семья, много друзей, крупный бизнес. Он крепко стоял на ногах и считал, что схватил Бога за бороду. 


Collapse )

Иван Васильевич Сямтомов

Это брат моей бабушки Ани. Иван Васильевич Сямтомов,


Он погиб в 1942 году под деревней Новая Ленинградской области.

Иван Васильевич был командиром 3-й роты автоматчиков. Убит 11 сентября 1942 года.

В тексте списка потерь написано, что он из деревни Березник (Шерыв) села Иб. 

Предпоследние из юкагиров

Предпоследние из юкагиров

8 декабря погибла семья оленеводов Нутендли. Сильный ветер, поднявшийся ночью, уронил их ярангу. Снаружи было минус пятьдесят. Они попытались добраться до стойбища родителей, но сбились с пути и замерзли. Когда их нашли, жена с полуторогодовалой дочкой лежали на нартах, муж сидел у заглохшего «Буран...

Posted by Игорь Сажин on 16 янв 2017, 19:21

from Facebook

Предпоследние из юкагиров

Предпоследние из юкагиров

8 декабря погибла семья оленеводов Нутендли. Сильный ветер, поднявшийся ночью, уронил их ярангу. Снаружи было минус пятьдесят. Они попытались добраться до стойбища родителей, но сбились с пути и замерзли. Когда их нашли, жена с полуторогодовалой дочкой лежали на нартах, муж сидел у заглохшего «Буран...

Posted by Игорь Сажин on 16 янв 2017, 19:21

from Facebook

400 лет

Сегодняшний поход в архив предположительно склеил 11 колен моих предков с конца 16 века. Кроме Национального архива большим подспорьем оказалась книга П.Селькова и С.Сажина "Чухлом на Малой Визинге: родословные жителей, известные люди села. Большое спасибо Павлу Ивановичу Селькову и Семену Христофоровичу Сажину за этот огромный труд.


И так починок Чухлом, два брата Дементий (1640 г.р.) и Клементий - это 2-е колено. Их отец Мартемьян - это 1-е колено, был он в Чухломе или братья уже пришли без него - не понятно.

У Дементия четыре сына: Степан, Евпл, Клементий, Никита. Мой предок Клементий (1660 г.р.) - 3-е колено.

У Клементия три сына: Петр, Данила, Никита, мой предок Данила (1692 г.р.) - 4-е колено. Данила первый рекрут из Чухлома призванный в 1719 году.

Данила видимо был рекрутирован и больше не вернулся назад, за пять лет до рекрутчины у него родился сын - Игнатий (1714 г.р.) - 5-е колено.

Об Игнатии известно, что была у него одна дочь (имя не сохранилось) и один сын Василий (1750 г.р. - 1820 г.с) - 6-е колено.

Василий с женой Дарьей Васильевной (1758 г.р.) родил 6 сыновей: Артемий, Трофим, Егор, Сидор, Тарас, Захар и дочь Евдокию. Мой предок Егор (1774 г.р.) - 7-е колено.

Егор перебирается из села Чухлом в село Межадор (деревня Аныб) в 1812 году. Чухломский период моих предков заканчивается, начинает Межадорский период. Жена Егора - Варвара родила ему четырех сыновей Антония (1807 г.р.), Афанасия (1810 г.р.), Григория (1827 г.р.) и Тихона (1830 г.р.). Мой предок Тихон - 8-е колено (прапрадед).

Дальше я пока плохо разобрался, но по первым наметкам ситуация выглядит так.

У Тихона было 5 сыновей: Александр, Афанасий, Михаил, Алексей (1871 г.р.), Захарий. Мой предок Михаил - 9-е колено (прадед).

У Михаила с женой Евдокией Косьминичной было 2 сына и 3 дочери: Василий (1897 г.р.), Зосима (1912 г.р.), Клавдия (1914 г.р.), Анна, Настя. Мой предок Зосима, но мне он известен под именем Семен, когда он изменил имя я пока не понял. Но по датам выходит что при рождении ему дали имя Зосима - 10-е колено (дед). Он прошел всю войну стрелком особого отряда "СМЕРША". Я его помню очень хорошо.

Жена деда Семена (Зосима), бабушка Анна (1915 г.р.) в девичестве Сямтомова из села Ыб, родила деду 2 сыновей и 1 дочь: Анатолий (1941 г.р.), Валентин (1942 г.р.), Александра. Анатолий умер в 8 месяцев от скарлатины. Валентин это мой отце - 11-е колено. После войны дед перебрался сначала в село Пезмог в охрану Устьвымлага, а в 1950 году в Сыктывкар и устроился на охрану в городскую тюрьму и построил дом на ул. Громова. С этого момента началась сыктывкарская часть жизни моей семьи.

Я - 12 колено. Мои дети знают 12 колен своих предков. Это, как мне рассказывали старые коми, было одним из основных требований в коми-семьях к своим детям. Ты должен уважать свои предков и знать 12 колен. Не знаешь - не уважаешь.

Конечно - это не конечный вариант древа семьи, надо разобраться со всем родством, надо найти подтверждения рождения, женитьбы и смертей. Работы еще много, что бы все получило основание. Но я уже от радости, что что-то получилось, сегодня распечатал весь этот путь моей семьи в истории на отдельном листочке и повесил перед столом младшего сына.

Вечером жена застала обоих сыновей вчитывающихся в этот список. Они что-то высчитывали и водили пальцами. Перед ними было 400 лет семьи Сажиных.

Сообщение Ромащенко Крестиньи Демьяновны

Сообщение Ромащенко Крестиньи Демьяновны

Семья Ромащенко приехала в Сибирь в результате столыпинской реформы и очень быстро освоилась на новом месте. В Каргале было две улицы – одна «чалдонская», другая – «украинская». Украинская улица быстро обогнала по достатку чалдонскую. И поэтому именно жителей этой улицы стали раскулачивать. Раскулач…

Posted by Игорь Сажин on 29 авг 2015, 19:38

from Facebook

Сообщение Ромащенко Крестиньи Демьяновны

Сообщение Ромащенко Крестиньи Демьяновны

Семья Ромащенко приехала в Сибирь в результате столыпинской реформы и очень быстро освоилась на новом месте. В Каргале было две улицы – одна «чалдонская», другая – «украинская». Украинская улица быстро обогнала по достатку чалдонскую. И поэтому именно жителей этой улицы стали раскулачивать. Раскулач…

Posted by Игорь Сажин on 29 авг 2015, 19:38

from Facebook

WOMENATION «Многие помещики наши весьма изрядные развратники…»

WOMENATION «Многие помещики наши весьма изрядные развратники…»

Весь строй крепостного хозяйства, вся система хозяйственных и бытовых взаимоотношений господ с крестьянами и дворовыми слугами были подчинены цели обеспечения помещика и его семьи средствами для комфортной и удобной жизни. Даже забота о нравственности своих рабов была продиктована со стороны дворянс…

Posted by Игорь Сажин on 10 июн 2015, 21:11

from Facebook

Иван-Лун

У коми есть очень своеобразный праздник - Иван-Лун. Мне рассказал о нем один из моих друзей, который сам коренной коми и который не строго всю жизнь следует обрядам данного праздника. Иван-Лун, тоже что у русских Иван-Купала. Всех обрядов Иван-Лун я рассказывать не буду, они где-то похожи на русских, где-то нет, но есть один обряд, который меня поразил очень сильно.

Дело в том, что во время этого праздника, в день Иван-Лун родственники одной фамилии съезжаются к фамильному кладбищу и идут к могилам своих предков. Сажины к Сажиным, Изъюровы к Изъюровым, Лыюровы к Лыюровым, Паршуковы к Паршуковым, Пыстины к Пыстиным. Сходятся на могиле и едят все вместе. Едят и общаются. Родственники глядят друг на друга. Узнаю о вновь родившихся в их роду, об умерших в их роду. Это единственный день в году, когда все родственники видят друг друга.

Весь обряд как бы заключается в том, что бы большая семья носящая одну фамилию, как бы объединялась. Объединялись и те кто умер и те кто жив. Считается, что души умерших в этот день тоже приходят к могилам и вдыхают запах еды. Все едят вместе. Все кто давно, давно, давно умер и те кто только только родился едят вместе один раз в год. Такой момент единения семьи. Где бы ты ни жил, где бы ты ни работал, ты должен бросить все и в Иван-Лун прийти на фамильное кладбище.

Пока семьи жили недалеко друг от друга, пока расстояние между родственниками измерялось протяженностью дороги одного села от другого, как в моей семье, где мой дед был из села Межадор, а бабка из села Иб, а расстояние между ними было не более 20 км, пока семьи были недалеко, то и семьи сходились на Иван-Лун, а потом на Коми землю пришла урбанизация и все это стало разваливаться. Все меньше и меньше родственников сходилось на Иван-Лун. А потом большевики с их антирелигиозными установками довершили свое дело. Иван-Лун стал традиционным праздником смысл которого утеряли. А ведь смысл этого праздника не просто в объединении одной семьи. Иван-Лун - это праздник единения коми кланов, составляющих коми нацию родов. Это праздник ощущения себя частью глубокого родства с далекими далекими предками основавшими твой коми род.

Уже даже коми стали забывать, что в коми семьях было принято в особенно важные моменты называть перед своим именем имена 12 колен твоих прямых предков по мужской линии. Если у русских ты сначала называешь свое имя, а потом имя своего отца и это считается знаком особого уважения, то у коми особым знаком уважения считается назвать имя отца перед именем твоим именем. А лучше всего назвать не только перед твоим именем имя отца, но и имя деда, но и имя прадеда, и имя пра-прадеда, и имя пра-пра-прадеда и т.д.

Я помню только могу воспроизвести по коми традиции только три колена, двенадцать колен я воспроизвести не смогу. Мое коми имя звучит так: Михаил-Семен-Валентин-Игорь (Миш-Семö-Валь-Игорь)

А вот интересно было бы если бы все коми, которые сегодня разбросаны по стране в один день вдруг съезжались со всех далеких окраин мира, что бы провести этот день ну хотя бы не на могиле предков, а хотя бы на Коми земле. Ну вот хотя бы так возродить этот праздник во всем его истинном смысле.